Livro traz retrato da imigração árabe no Brasil

Livro traz retrato da imigração árabe no Brasil

Por Valéria Dias - valdias@usp.br
Publicado em 15/maio/2012 | | Agência USP

Quando os pioneiros chegaram ao Brasil, criaram uma propaganda positiva do país

Algumas crenças ligadas a imigração libanesa no Brasil foram sendo construídas ao longo do tempo. Uma delas diz que os mascates libaneses sempre enriquecem e se transformam em "doutores". Já outra crença aponta que Dom Pedro II teria sido um grande incentivador dessa imigração. Ao estudar o tema em seu mestrado, a pesquisadora Samira Adel Osman constatou que essas crenças não passam de mitos.

"Essa história de que todo libanês que trabalha no Brasil como mascate acaba enriquecendo não é verdadeira. Segundo o mito, a primeira geração de libaneses foi trabalhar como mascate. A segunda geração se tornou comerciante. E a terceira, doutor. Apesar de existirem alguns casos em que isso realmente aconteceu, muitos deles ainda ganham a vida exercendo a função de mascate", aponta a pesquisadora, que atua como professora de História da Ásia da Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP).

A pesquisa foi realizada no Núcleo de Estudos em História Oral (NEHO) da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, sob a orientação do professor José Carlos Sebe Bom Meihy. O resultado do mestrado é o livro recentemente lançado "Imigração Árabe no Brasil: história de vida de libaneses muçulmanos e cristãos" (Editora Xamã) com apoio do NEHO/FFLCH. A obra traz o relato de vida de libaneses que saíram do Oriente Médio a partir de 1950 em busca de melhores condições de vida, e também de seus descendentes, nascidos aqui no Brasil.

No próximo dia 05 de junho, a partir das 17 horas, haverá um novo lançamento do livro, seguido de mesa-redonda, no Núcleo de Estudos das Diversidades, Intolerâncias e Conflitos (Diversitas USP), localizado na Avenida Lineu Prestes, 159, Cidade Universitária, na Casa de Cultura Japonesa. Na ocasião também haverá o lançamento da obra "As mil e uma noites mal dormidas: a formação da Republica Islâmica do Irã", de autoria do pesquisador Murilo Sebe Bom Meihy, historiador, doutorando em Estudios Árabes e Islámicos pela Universidade Autónoma de Madrid. O evento acontecerá no auditório e contará com a presença dos autores dos livros e também dos professores Zilda Márcia Grícoli Iokoi, coordenadora do Diversitas e do Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar Humanidades, Direitos e Outras Legitimidades da USP, e de José Carlos Sebe Bom Meihy, coordenador do NEHO.

Samira conta que o Líbano é um país basicamente agrícola. As famílias árabes (tanto cristãs como muçulmanas) se organizam em verdadeiros "clãs", onde além do pai, da mãe e dos filhos, há também os tios, os primos, os avós. A pesquisadora explica que, quando o jovem chega a vida adulta, ele percebe que não há terra para todo mundo. Além disso, a terra de lá é limitada e não é tão fértil. Então, ele sai em busca de melhores condições, pensando em retornar posteriormente para melhorar a vida da família, ou seja, pensando em uma imigração provisória. "O principal destino era a América, tanto os Estados Unidos como o Brasil. O pouco de dinheiro ganho era enviado para o Líbano e representava muito para os que recebiam", diz.

Segundo a pesquisadora, essa questão de sair do Líbano em busca de melhores condições de vida já era visível no final do seculo 19. Com o final do Império Otomano, houve uma grande perseguição religiosa aos cristãos. No século 20, tivemos a 1ª e 2ª guerras mundiais, além da Guerra Civil de 1975", conta Samira. "Esses aspectos econômicos foram importantes para que ocorressem as imigrações. Sempre que ocorre algum conflito lá, ou algum outro tipo de problema, muitos vem para o Brasil."

Quebrando mitos: mascate nem sempre enriquece e Dom Pedro II não incentivou a imigração libanesa

Mascates
As imigrações libanesas do final do século 19 tiveram como destino o sudeste, especialmente São Paulo e Rio de Janeiro, para trabalhos nas lavouras de café, e na região norte, onde a borracha e a lavoura foram as atividades principais. "Outros chegaram ao Brasil e já começaram a trabalhar como mascates", explica. A figura do mascate aliás, ainda não deixou de existir, segundo Samira: nas levas mais recentes, muitos vieram exercer o ofício.

Numericamente, os libaneses que atualmente exercem tal função não é tão expressiva, mas Samira constatou outras áreas de atuação como pequeno comércio e indústria têxtil, sobretudo de jeans, e movelar. Segundo ela, quando os pioneiros chegaram ao Brasil, criaram uma propaganda positiva do país e divulgaram entre os familiares, se tornando referência para os outros. "De uma certa maneira, quando se diz que o mascate virou "doutor" é um modo de confirmar o sucesso de uma imigração", destaca a pesquisadora.

Dom Pedro II
Para averiguar se Dom Pedro II havia mesmo incentivado a vinda de libaneses para o Brasil, a pesquisadora foi pesquisar os diários do imperador no Arquivo do Museu Imperial, em Petrópolis. "Não encontrei nenhum material que confirmasse isso ", diz. De acordo com Samira, o incentivo de D. Pedro II a imigração libanesa pode ser encontrada em alguns livros não acadêmicos escritos por imigrantes. "Alguns grupos repetiram tanto esta ideia como se ela fosse uma verdade. Por isso, muitos acreditam. Quando o ex-presidente Lula foi ao Oriente Médio, esse mito foi recuperado", lembra.

As entrevistas foram feitas com 3 grupos familiares muçulmanos, totalizando 10 pessoas, e 2 grupos familiares cristãos, totalizando 7 pessoas.

Para os primeiros imigrantes que chegaram ao Brasil, uma das dificuldades iniciais foi entender a Língua Portuguesa. Mas uma forma interessante de aprendizado se deu por meio do contato com outros imigrantes, vizinhos de origem italiana e portuguesa por meio das atividades do cotidiano.

Samira destaca também o papel das mulheres, tanto nos libaneses cristãos como nos muçulmanos. A restrição ao trabalho delas era geral, mas muitas ajudavam seus maridos nas atividades de mascate. "Mas o grande destaque delas foi na filantropia. O Hospital Sírio-Libanês originou-se a partir da iniciativa de mulheres da comunidade libanesa", finaliza a pesquisadora.

Imagem com montagem das bandeiras: Igor Máia/USP Imagens

Imagem da capa do livro: cedida pela pesquisadora

Mais informações: email sa.osman@uol.com.br, com a pesquisadora Samira Osman

__._,_.___

| através de email | Responder através da web | Adicionar um novo tópico

Mensagens neste tópico (1)

Atividade nos últimos dias:

• Novos usuários 1

Visite seu Grupo

    **Este grupo foi criado com o intuito de promover releituras da HISTÓRIA DO BRASIL e tão-somente  HISTÓRIA DO BRASIL.  Discussões sobre a situação atual: política, econômica e social não estão proibidas, mas existem outros fóruns mais apropriados para tais questões.

                                                                                                    Por Favor divulguem este grupo e grato pelo interesse .
 
Visite o Blog do nosso Grupo:http://www.grupohistoriadobrasil.blogspot.com

Historiografia atual quebra mitos sobre escravidão no Brasil

Historiografia atual quebra mitos sobre escravidão no Brasil

Fonte: Agência USP Por Da Redação - agenusp@usp.br
Publicado em 14/maio/2012 |  |

Thiago Minami, especial para a Agência USP

A relação conflituosa e opressiva, marcada pelos castigos físicos, é apenas um dos modelos de interação entre senhores e escravos no período colonial brasileiro. Se esse modo era recorrente na produção de açúcar, na pecuária os negros tinham liberdade para cultivar seus próprios alimentos, vender o excesso de produção e até constituir família. É o que mostra pesquisa da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP desenvolvida pelo historiador Antonio Roberto Alves Vieira e orientada pela professora Vera Lucia Amaral Ferlini.

Agricultura e pecuária possuíam relações distintas entre senhores e escravos

Não se trata, no entanto, de um ato de bondade dos senhores. Como a atividade pecuária lida com terras de grandes extensões, que facilitariam a fuga, a melhor maneira de manter os escravos por perto era permitir que mantivessem vínculos com o local. Ao constituir famílias, criava-se o espírito de solidariedade e cooperação, gerando um senso de responsabilidade para com os que dele necessitavam. Com cônjuges, filhos e outros parentes, os escravos teriam mais dificuldade em escapar.

O mesmo ocorre com as atividades econômicas exercidas pelos escravos em benefício próprio. Era um jeito de juntar dinheiro para algum dia, quem sabe, comprar a própria alforria e a dos próximos. Mas o sonho da liberdade poderia vir abaixo com a divisão das terras do senhor, por morte, casamento dos filhos ou venda a outro dono.

Pesquisas apontam que escravos de senhores diferentes relacionavam-se entre si "por meio de laços familiares, sanguíneos ou espirituais como o compadrio, por exemplo", aponta Vieira. O certo grau de liberdade abria espaço para que cativos de uma mesma fazenda ou senhor se organizassem entre si, com relações de poder comuns a qualquer sociedade. "De maneira que, em um ambiente onde a distribuição de benesses e privilégios eram bens escassos, a competição e o conflito estavam na ordem do dia sempre".

Relações
Na pecuária, atividade que teve grande importância na colonização do interior do Brasil, os negros atuavam também como vaqueiros e guarda-costas dos senhores, servindo às lutas entre famílias de colonos. Segundo o historiador Caetano de Carli, não era preciso comprar novos trabalhadores do tráfico para manter a população de escravos – as novas gerações já davam conta de suprir a demanda. É o que mostra o alto número de crioulos, que são os nascidos no Brasil, e crianças, bem como a presença de homens e mulheres em quantidade igual.

A agricultura cafeeira e a algodoeira favoreciam uma relação mais próxima entre escravos e senhores, sobretudo em plantações menores do Sul e Sudeste. O botânico francês Saint-Hilaire, ao viajar por essas regiões, observou que em muitos casos os negros trabalhavam lado-a-lado com os donos, além de beber, rezar e até dançar junto com eles. Sofriam menos castigos corporais que aqueles das plantations e, em partes do estado de São Paulo, até conseguiam juntar dinheiro para comprar fumo, bebidas e peças de vestuário. No Sul, havia casos em que ficavam responsáveis pela criação de animais sem supervisão.

Casos assim não eram necessariamente a exceção. No ano de 1819, que coincide com a viagem de Saint-Hilaire, 44% dos escravos encontravam-se no Sul e Sudeste. Para Vieira, a pesquisa história em pecuária no Brasil ainda tem muito a crescer. "Avanços significativos são observados na historiografia rio-grandense, embora, reconheçam estrarem ainda bem aquém da produção de seus vizinhos platinos. Porém isso pode impulsionar novas abordagens, subsidiando nossas pesquisas, tanto em termos paradigmáticos quanto metodológicos", diz.

Foto: Marcos Santos / USP Imagens

Mais informações no email tonyusp@yahoo.com.br , com Antonio Roberto Alves Vieira

__._,_.___

| através de email | Responder através da web | Adicionar um novo tópico

Mensagens neste tópico (1)

Atividade nos últimos dias:

• Novos usuários 1

Visite seu Grupo

    **Este grupo foi criado com o intuito de promover releituras da HISTÓRIA DO BRASIL e tão-somente  HISTÓRIA DO BRASIL.  Discussões sobre a situação atual: política, econômica e social não estão proibidas, mas existem outros fóruns mais apropriados para tais questões.

                                                                                                    Por Favor divulguem este grupo e grato pelo interesse .
 
Visite o Blog do nosso Grupo:http://www.grupohistoriadobrasil.blogspot.com

** A Carne e o Sangue (Resenha de Jerônimo Teixeira publicada na edição impressa de VEJA)

 

A Carne e o Sangue

TRIÂNGULO HISTÓRICO

(Resenha de Jerônimo Teixeira publicada na edição impressa de VEJA)

A relação de dom Pedro I com Leopoldina, a imperatriz, e com a marquesa de Santos, sua amante, é reconstituída com detalhes pela historiadora Mary Del Priore

"A Carne e o Sangue"

O triângulo amoroso que teve como vértices o primeiro imperador do Brasil, sua consorte e sua amante foi um desses eventos privados que acabaram influindo sobre os destinos coletivos de uma nação.

A ligação de dom Pedro I com Domitila de Castro, a determinada senhora paulista que ele elevaria a marquesa de Santos, causou escândalo na corte brasileira, com repercussões negativas para a imagem internacional do soberano que declarara a independência do Brasil.

E as imposições da política e da moral daquele início de século XIX revelaram-se particularmente devastadoras para a arquiduquesa austríaca Maria Leopoldina, agrilhoada pelo casamento nobiliárquico a um país com o qual nunca se identificou e humilhada pelas aventuras sexuais do marido folgazão.

É esse enredo ao mesmo tempo político e familiar que a historiadora Mary Del Priore desvenda no envolvente A Carne e o Sangue (Rocco; 272 páginas; 34,50 reais).

"A história do país por meio de uma história de amor"

Autora de Histórias Íntimas, abrangente e saborosa revisão da sexualidade ao longo da história brasileira, Mary pesquisou extensa documentação, em grande parte inédita, sobretudo no arquivo do Museu Imperial de Petrópolis, para compor uma narrativa rigorosamente amparada nos documentos, mas também dotada da leveza de um bom romance.

Há várias citações da correspondência dos três protagonistas e um vasto elenco de testemunhas privilegiadas – nobres, diplomatas, políticos, cortesãos, viajantes estrangeiros. "Busquei contar a história do país por meio de uma história de amor. E deixei que os atores históricos falassem", disse a autora a VEJA.

Gravura de Leopoldina, arquiduquesa D'Áustria, imperatriz do Brasil, por Jean François Badoureau (Imagem: Coleção)

O título faz referência às funções específicas da amante e da esposa no clássico arranjo das cortes reais: a primeira deleita o soberano com os prazeres da carne, enquanto a segunda se dedica ao sexo somente para dar continuidade à linhagem do sangue – ou seja, para fins reprodutivos.

Pertencente à ancestral casa dos Habsburgo e filha do imperador Francisco I da Áustria, um bastião do absolutismo em um continente sacudido por ventos liberais, Leopoldina chegou ao Brasil de dom João VI em 1817. Sua expectativa era conhecer seu jovem e impetuoso príncipe em terras americanas para mais tarde retornar à Europa, onde no devido tempo seria rainha em Portugal.

Os temores da sobrinha-neta de Maria Antonieta

Acabou se vendo envolvida no tumultuado nascimento do Brasil como nação – e no novo país morreria, em 1826, aos 29 anos. Fiel a um ideal religioso de submissão às vontades do marido, ela o apoiou ao longo das delicadas manobras que conduziram à Independência, em 1822.

Mas as cartas que mandava a pessoas queridas na Europa revelam que ela via com reticência o ímpeto liberal que despontava entre alguns partidários da Independência, incluindo-se aí o próprio imperador dom Pedro I. Com algum alarmismo, via em cada conflito entre os nativos brasileiros e os portugueses ainda fiéis à antiga metrópole colonial uma possível reedição dos sangrentos eventos revolucionários da França no século anterior.

Leopoldina, afinal, era sobrinha-neta de Maria Antonieta, a rainha decapitada.

PODER, SEXO E MELANCOLIA -- Dom Pedro I, a imperatriz Leopoldina (acima) e a marquesa de Santos (abaixo), vulgo "Titília": escândalos de alcova e humilhações na corte da jovem nação brasileira (Imagem: Museu Paulista)

Cartas com detalhes sórdidos

Solitária, isolada, devotada apenas a parir um herdeiro para o trono – o futuro dom Pedro II nasceria em 1825 -, Leopoldina tornou-se cada vez mais depressiva. A ligação escandalosa do marido com Domitila (ou "Titília", como ele a chamava na intimidade) contribuiu para esse quadro.

A sedução da marquesa de Santos parecia ter o efeito de um sortilégio sexual sobre o imperador. As cartas que os dois trocam são cheias de alusões eróticas, desenhos pornográficos e até detalhes sórdidos – dom Pedro relata à amante os sofrimentos que padeceu por causa de uma gonorreia.

Não satisfeito em tê-la como amante em um ninho de amor próximo ao paço real, dom Pedro I quis oficializar a ligação com Titília, impondo sua presença à corte – e à miserável imperatriz. Inspirava-se anacronicamente em monarcas franceses como Luís XIV, que incorporaram suas "favoritas" à corte. "Ele não percebia que as favoritas já estavam fora de moda nas cortes europeias", diz Mary.

A opinião pública brasileira, nascente mas vigorosa na forma de pasquins e panfletos, não perdoou as indiscrições do monarca. Depois da morte de Leopoldina, a muito custo, dom Pedro I acabou determinando o retorno da marquesa do Rio para São Paulo. Foi a condição para o casamento com a princesa Amélia, que seria a nova imperatriz.

A marquesa de Santos (Imagem: Museu Imperial)

O soberano voluntarioso, sua consorte melancólica e sua amante audaciosa não são exatamente personagens simpáticos. A Carne e o Sangue, porém, reveste-os de irresistível fascínio. É com essa matéria pobre, vulgar mas sempre humana, que a história é feita.

--

__._,_.___

| através de email | Responder através da web | Adicionar um novo tópico

Mensagens neste tópico (1)

Atividade nos últimos dias:

• Novos usuários 1

Visite seu Grupo

    **Este grupo foi criado com o intuito de promover releituras da HISTÓRIA DO BRASIL e tão-somente  HISTÓRIA DO BRASIL.  Discussões sobre a situação atual: política, econômica e social não estão proibidas, mas existem outros fóruns mais apropriados para tais questões.


                                                                                                    Por Favor divulguem este grupo e grato pelo interesse .
 
Visite o Blog do nosso Grupo:http://www.grupohistoriadobrasil.blogspot.com

__,_._,___

** A RHBN convida para o Biblioteca Fazendo História - Maio de 2012

Biblioteca Fazendo História discute as várias facetas da Princesa Isabel

DEBATE PROMOVIDO PELA REVISTA DE HISTÓRIA DA BIBLIOTECA NACIONAL SERÁ NO DIA 15 DE MAIO

                                                

Robert Daibert Júnior, professor da Universidade Federal de Juiz de Fora, e a historiadora Maria de Fátima Moraes Argon estarão juntos no evento Biblioteca Fazendo História, cujo tema será "Princesa Isabel: a redentora de carne e osso". O debate, promovido pela Revista de História da Biblioteca Nacional, acontece no próximo dia 15, às 16h. Os estudiosos vão discutir a vida da herdeira do trono de D. Pedro II.

Autor do livro "Isabel, a 'redentora' dos escravos: Uma história da princesa entre olhares negros e brancos", Daibert Júnior convida os participantes a mergulharem nos meandros que envolveram a formação da princesa, desde sua infância, passando pelo casamento e por suas regências. Estudiosa de retratos fotográficos de D. Isabel, Maria de Fátima Moraes Argon é profunda conhecedora do maior acervo de objetos da monarquia brasileira, o Museu Imperial, em Petrópolis, Rio de Janeiro.

O evento integra a programação da série de debates Biblioteca Fazendo História, que acontece todo mês no auditório Machado de Assis da Biblioteca Nacional. A entrada é gratuita, sem necessidade de inscrição prévia. A presença no evento dá direito a certificado de participação, que pode ser utilizado por alunos e professores como horas de atividades complementares. O debate também pode ser acompanhado em tempo real pelo site www.institutoembratel.org.br e pelo twitter da revista (@rhbn).

Os palestrantes

Robert Daibert Júnior é professor da Universidade Federal de Juiz de Fora e autor de "Isabel, a 'redentora' dos escravos: uma história da princesa entre olhares negros e brancos". Robert assina o artigo 'Entre o trono e o altar', que integra o dossiê da edição de maio da Revista de História da Biblioteca Nacional.

Maria de Fátima Moraes Argon é historiadora, arquivista e pesquisadora do Instituto Histórico de Petrópolis.

O evento

Biblioteca Fazendo História é uma série de debates mensal realizada pela Revista de História da Biblioteca Nacional, cujo objetivo é discutir temas relevantes da História do Brasil abordados em cada edição da revista.

A revista

Lançada em 2005, a Revista de História da Biblioteca Nacional é a única em seu segmento editorial especializada em História do Brasil e traz, a cada mês, reportagens e artigos assinados por importantes historiadores e sociólogos. A publicação, que tem patrocínio da Petrobras, é mensal e vendida em bancas de todo o país. Seu conselho editorial é formado por Alberto da Costa e Silva, Caio César Boschi, João José Reis, José Murilo de Carvalho, Laura de Mello e Souza, Lilia Schwarcz, Marieta de Moraes Ferreira, Ricardo Benzaquen e Ronaldo Vainfas.

Serviço

Biblioteca Fazendo História. Auditório Machado de Assis, Fundação Biblioteca Nacional (Rua México s/nº, Centro, Rio de Janeiro). Dia 15 de maio, às 16h. Informações: (21) 2220-4300, ramal 215. Inscrições no próprio local. Entrada franca, com direito a certificado de participação.

--

------
FABRÍCIO AUGUSTO SOUZA GOMES------

Blog: fabricioasgomes.wordpress.com
Lattes: lattes.cnpq.br/3456306984132451
Twitter: @fabriciosgomes

__._,_.___

| através de email | Responder através da web | Adicionar um novo tópico

Mensagens neste tópico (1)

Atividade nos últimos dias:

• Novos usuários 1

Visite seu Grupo

    **Este grupo foi criado com o intuito de promover releituras da HISTÓRIA DO BRASIL e tão-somente  HISTÓRIA DO BRASIL.  Discussões sobre a situação atual: política, econômica e social não estão proibidas, mas existem outros fóruns mais apropriados para tais questões.

                                                                                                    Por Favor divulguem este grupo e grato pelo interesse .

** O Berço do Carioca: 1992 / 2012

Seminario Pós-Abolição no Mundo Atlântico

Caros professores e alunos,

Segue abaixo o convite para o Seminário Internacional do Pós-Abolição no Mundo Atlântico.

A programação completa encontra-se no site  http://posabolicaomatlantico.wordpress.com/programacao/

abraço,

martha (e hebe).

--
Hebe Mattos
Professora Titular
Laboratório de História Oral e Imagem
Departamento de História
Universidade Federal Fluminense
LABHOI/UFF  www.labhoi.uff.br

Saudações históricas,

------
FABRÍCIO AUGUSTO SOUZA GOMES------

Blog: fabricioasgomes.wordpress.com
Lattes: lattes.cnpq.br/3456306984132451
Twitter: @fabriciosgomes

| através de email | Responder através da web | Adicionar um novo tópico

Mensagens neste tópico (1)

Atividade nos últimos dias:

• Novos usuários 1

Visite seu Grupo

    **Este grupo foi criado com o intuito de promover releituras da HISTÓRIA DO BRASIL e tão-somente  HISTÓRIA DO BRASIL.  Discussões sobre a situação atual: política, econômica e social não estão proibidas, mas existem outros fóruns mais apropriados para tais questões.

                                                                                                    Por Favor divulguem este grupo e grato pelo interesse .
 
Visite o Blog do nosso Grupo:http://www.grupohistoriadobrasil.blogspot.com

Seminário " "História Contemporânea: Memória, Trauma e Reparação" (UFRJ/IFCS)

Seminário Internacional "História Contemporânea: Memória, Trauma e Reparação". Salão Nobre do IFCS/IH (UFRJ), de 9 a 11 de maio.

No presente momento o Brasil discute a instalação de sua Comissão de Verdade e vários outros países adotam medidas de "justiça de transição", que visam a consolidação de democracias que substituíram regimes ditatórias e autoritários, nos quais ocorreram graves violações aos direitos humanos. Neste contexto, o Programa de Pós-graduação em História Social (PPGHIS) da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), propõe a realização de um seminário internacional reunindo especialistas acadêmicos de diversos países para discutir questões referentes à memória, trauma e reparação de contextos de violência política. O seminário se realizará no Instituto de História da UFRJ, entre os dias 9 e 11 de maio de 2012.

As inscrições) podem ser feitas na Secretaria do PPGHIS, entre 8 e 17h, no Largo de São Francisco de Paula, n. 1, segundo andar, Centro, Rio de Janeiro.

Valor das inscrições:

- estudantes de graduação: 30 reais
- estudantes de pós graduação: 50 reais
- professores da rede pública: 45 reais

- demais inscritos: 60 reais

O seminário dará certificados aqueles que assistirem pelo menos a 70% das atividades.

PROGRAMAÇÃO

MESAS REDONDAS, CONFERÊNCIA E ATIVIDADES DE ENCERRAMENTO

	Quarta-feira, 9 de maio	Quinta-feira, 10 de maio	Sexta-feira, 11 de maio
10h 10h30	Abertura Repressão e transição política no Brasil Marieta Ferreira (UFRJ) Repressão politica e a Faculdade Nacional de Filosofia (FNFi /UB) Maria Celina D'Araújo (PUC-RJ) Limites políticos para a transição à democracia Carlos Fico (UFRJ) Brasil: a transição inconclusa	CONFERÊNCIA Celso Lafer (USP) Justiça, História, Memória: reflexões sobre a Comissão da Verdade	Repressão e transição política no Cone Sul Samantha Quadrat (UFF) Em busca dos arquivos das ditaduras do Cone Sul: desafio e perspectivas Aldo Marchesi (Uruguai) Los limites legales de la memoria: la ley de caducidad en la justicia transicional uruguaya Emilio Crenzel (Argentina) Verdad, justicia y memoria en la Argentina. La investigación de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas Vicente Palermo (Argentina) A Guerra das Malvinas: memórias e olvidos na democracia
18h	Memória, trauma e justiça na europa Antonio Costa Pinto (Portugal) Transições democráticas e Justiça de Transição na Europa do sul. Perspectivas Comparadas Avraham Milgran (Israel) Memória perturbante: poloneses e judeus no Holocausto Denise Rollemberg (UFF) Aos grandes homens a Pátria reconhecida. Os Justos no Panthéon Márcio Seligmann- Silva (UNICAMP) Memória do trauma e justiça de transição: reflexões sobre o testemunho	COMISSÃO DA VERDADE Jessie Jane Vieira de Souza (UFRJ) Comissão da Verdade: expectativas e frustrações Maria Paula Araújo (UFRJ) Comissões da Verdade: um debate ético-político na contemporaneidade Paulo Abrão (Comissão de Anistia) O direito a verdade como resultado da complementaridade de ações entre a Comissão da Verdade e os tribunais	Lançamento do acervo "Marcas da Memória: História Oral da Anistia no Brasil" Coquetel de encerramento

APRESENTAÇÕES DE PÓS-GRADUANDOS

	Quarta-feira, 9 de maio	Quinta-feira, 10 de maio	Sexta-feira, 11 de maio
14h	Nashla Dahas (UFRJ) Historiografia e Memória do golpe de 1964 no Brasil Cecília Rebelo Matos (UFRJ) Desirree dos Reis Santos (PUC/RJ) Izabel Pimentel da Silva (UFF) Marcas da Ausência: o drama dos familiares de mortos e desaparecidos políticos no Brasil Gislene Edwiges de Lacerda (UFRJ) Movimento Estudantil, memória e justiça de transição: na busca pelo sentido do passado Elitza Bachvarova (UFRJ) Dilemas da responsabilização política na Europa Oriental pós-1989 Isabel Cristina Leite (UFRJ) A violência política como trauma para a sociedade argentina	Bruno Leal (UFRJ) O "Caso Herberts Cukurs": historia, memória e o ofício de historiador Lívia Gonçalves Magalhães ((UFF) A memória da ditadura através do futebol: Brasil, Argentina e as Copas do Mundo César Augusto Martins de Souza (UFF) Memórias da ditadura nas memórias da Transamazônica (1970-1990) Anderson da Silva Almeida (UFF) A longa travessia: marinheiros de 1964 e a conquista da Anistia Silvia Cáceres (UFRJ) Encontros liminares: teoria crítica e literatura pós-traumática no cone sul da América Latina	Eric Assis dos Santos (UFF) Memórias e transição democrática: o plebiscito de 1988 no Chile Talita de Oliveira Costa (UFF) Missing Larissa Riberti (UFRJ) México em 1968: memória e reparação a partir da análise do Comité del 68 e da FEMOSPP Ana Carolina Reginatto (UFRJ) Transição política e democratização na Guatemala: os alcances da Justiça Transacional Diego Knack (UFRJ) "Sob as sombras do trauma: reflexões sobre historiografia e memória historiográfica a partir do estudo do tema da corrupção no regime militar brasileiro"

| através de email | Responder através da web | Adicionar um novo tópico

Mensagens neste tópico (1)

Atividade nos últimos dias:

Visite seu Grupo

    **Este grupo foi criado com o intuito de promover releituras da HISTÓRIA DO BRASIL e tão-somente  HISTÓRIA DO BRASIL.  Discussões sobre a situação atual: política, econômica e social não estão proibidas, mas existem outros fóruns mais apropriados para tais questões.

                                                                                                    Por Favor divulguem este grupo e grato pelo interesse .
 
Visite o Blog do nosso Grupo:http://www.grupohistoriadobrasil.blogspot.com